שלום וברכה.
כתוב: "הלוא משנאיך ה' אשנא ובתקוממיך אתקוטט", האם המילה "משנאיך" כוללת גם יהודי דתי שהולך נגד התורה?
בשורות טובות!
תשובה:
בהחלט, מדובר גם ביהודי.
ראה על הפסוק (שמות כ"ג, ה') "כי תראה חמור שנאך". ובגמ' פסחים (קי"ג, ב') וז"ל: שלשה הקדוש ברוך הוא שונאן, המדבר אחד בפה ואחד בלב, והיודע עדות בחבירו ואינו מעיד לו, והרואה דבר ערוה בחבירו ומעיד בו יחידי. כי הא דטוביה חטא ואתא זיגוד לחודיה ואסהיד ביה קמיה דרב פפא. נגדיה לזיגוד. אמר ליה: טוביה חטא וזיגוד מינגד? אמר ליה: אין, דכתיב "לא יקום עד אחד באיש" ואת לחודך אסהדת ביה – שם רע בעלמא קא מפקת ביה. אמר רבי שמואל בר רב יצחק אמר רב: מותר לשנאתו. שנאמר "כי תראה חמור שנאך רבץ תחת משאו" מאי שונא? אילימא שונא נכרי – והא תניא: שונא שאמרו – שונא ישראל, ולא שונא נכרי. אלא פשיטא – שונא ישראל. ומי שריא למסניה? והכתיב "לא תשנא את אחיך בלבבך" – אלא: דאיכא סהדי דעביד איסורא – כולי עלמא נמי מיסני סני ליה, מאי שנא האי? אלא לאו כי האי גוונא, דחזיא ביה איהו דבר ערוה. רב נחמן בר יצחק אמר: מצוה לשנאתו, שנאמר "יראת ה' שנאת רע".
